很高興能夠接受《澳門平台》的邀請，參與「平台議會」這個全新項目， 與其他葡語系國家和地區的代議士共同暢所欲言，善用偉大的言論自由，涉足不同政治和社會議題。
米蘭．昆德拉（Milan Kundera）在《笑忘書》（The Book of Laughter and Forgetting）說過：「人類對抗強權的鬥爭，就是記憶與遺忘的鬥爭。」（The struggle of man against power is the struggle of memory against forgetting.）
每年六月，春夏之交，不少澳門人都自覺憶起並以行動悼念1989年發生在中國的一件世界歷史大事——六四天安門事件。31年前，數以萬計、佔了總人口很大比例的澳門人走上街頭，社會各界齊聲譴責血腥鎮壓，沉痛哀悼為民主獻身的無辜學生和人民。在這個最起碼早在1960年代已經開始籠罩「中國控制」的小社會，總算保留了一點民主自由的火種。
從1990年6月開始，澳門的民間團體每年在市中心的議事亭前地——澳葡時代的重要政治中心——自發以燭光和平悼念六四。澳門人曾一度因為1999年而擔心悼念的自由將不復再，但六四活動總算得以順利過渡至中國屬下的特區時代，即使期間曾有將近20年（1995年至2013年），澳門當局刻意伙同親政府的學生組織在悼念現場數百米外舉辦「慶祝六一國際兒童節」，試圖製造騷擾和侮辱。
然而，踏入第31個年頭，事情陸續出現微妙變化，既有的人權自由恐怕出現消減跡象。
儘管與往年不同，今年全球面對新型冠狀病毒疫情肆虐，澳門卻成功地錄得零本地感染和零死亡個案，當局早已宣布重開賭場、恢復上班上課，還推出政策刺激外出消費。但此時，澳門當局堅持利用所謂「防疫」理由，完全不按照傳染病防治和集會示威的相關法律規定，選擇一刀切禁止如常的六四燭光集會，甚至連另一個民間團體發起1至5人參與的極小規模集會也被禁止，對比順利抗疫的社會實況，很難不令人強烈譴責這是出於選擇性的政治動機。若果政權連一個和平集會、一盞微弱燭光也容不下，注定成為國際眼中的一樁政治笑話。
再者，防疫的借口之後，還有哪些借口？
近期中國強推香港版國家安全法，更繞過香港本身的立法程序，當地已有親政府人士揚言參與和平的六四集會可能會惹上官非；在另一個特區澳門，即使早在2009年已通過本地立法程序制訂國家安全法，六四集會也一直安然無恙，當前卻已有親政府人士鸚鵡學舌、上綱上線，批評是「攻擊中國政治制度」、「不符合愛國標準」的活動，這種論調的步伐似乎一致得「事前經過彩排」。
一直以來，澳門都是中國極少數能夠公開悼念六四的地方；每年的點點燭光，都把一個國家的兩種制度照得通透。但種種跡象可知，從前天賦享有的、依法享有的人權自由，不是理所當然，更須加倍珍惜和捍衛。
*澳門民主派立法會議員
