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每年的清明節假日，本澳的各個墓園墳場都擠滿了人，他們都是前來拜祭先人的，慎終追遠向來是華人的傳統美德，雖然社會不斷進步，生活不斷改變，但是對逝去的親人的追思櫰念並沒有消退，尤其在每年的清明前後，思念之情更顯濃厚，現時澳門居民要在清明節前徃墓園墳場拜祭先人十分方便，就算先人的墓地在內地鄉間也祇要提早出門即可，因為交通也很快捷的，要說不便的話，可能是因為人流太多而有擠迫之感吧。
在過去由於本澳居民逝世後多舁送回鄉間安葬，以還其落葉歸根之願，故少有在本澳下葬為長眠之處的，除了一些在澳少有親故的或離鄉太遠者外，當時因澳門尚未回歸，很多也舁送至珠海附近安葬而不在澳門，這與因澳門仍為葡治之地，又傳聞下葬於西洋墳場的不得以華人傳統的焚燒香燭、紙錢等儀式拜祭有關，是故當時的華人殯葬多在珠海附近，以致珠海拱北由澳門關閘後的高沙至水灣頭一帶的海邊墳地，以及青洲鴨涌河對岸一邊的都是墳地，其墓主大都是澳門居民， 因為自上世紀五十年代初開始，進入珠海需要辦理回鄉介紹書的規定，令澳門居民清明到珠海掃墓十分麻煩，後經本澳中華總商會及工會聯合總會聯得中方同意在清明節前後三日發出入境掃墓憑條可以免辦回鄉介紹書手續，自此以後，每年清明節前後三天中總及工聯兩會都會為澳門居民辦理到珠海及中山等地掃墓憑證，讓澳門居民方便到珠海以及回鄉掃墓甚至探親，當時手持憑條的澳門居民進入拱北時祗要沒有攜帶燒豬燒鵝等物是無須經過安檢及海關的，所以很多人亦趁這時到兩會辦理憑條前徃大陸一看所謂「竹幕國家」究竟是怎麼樣的，所以每年清明節的前後三天，經拱北進入大陸的澳門居民數以萬計而當時人們對兩會發出的憑條都戲稱為「拜山紙」的，這個措施一直維持到改革開放後取消回鄉介紹書以「回鄉証」代替之後才結束。
陳思賢 06.04.2018
