中國風水大師王浩華的工作室裡，并排掛著毛澤東和孔子的半身肖像。這兩大人物的組合曾一度令人難以想像：文化大革命(1966-76)期間，激進的政治人士組成團體，稱要推翻中國自古以來「萬世師表」孔子的思想，指控孔子是「腐敗和反動的思想家」。
當時，中國的傳統思想和宗教信仰被指是「封建迷信」，惟現在卻在中國共產黨的支持下得到恢復——已在中國生活20年、普利策的得獎者，記者張彥(Ian Johnson)是這樣看的。
他在北京出席其新書——《中國靈魂》的簡介會上說道：「我覺得共產黨之所以這樣做，是因為意識到存在道德危機。」
在中國國家主席習近平的管治下，古代儀式和中國傳統元素被再推崇，甚至用於政治宣傳之上。
在政府幹部的推動下，直到最近才在經濟發展和維護社會秩序的基礎上，開始重視中國傳統文化的推廣。
貪污醜聞、公眾健康問題，以至大街上有人被毆打至死卻無人伸出援手，這都是中國很常見的問題。
張彥是一位美國記者，目前是《紐約時報》、《紐約客》及《華爾街日報》等刊物的撰稿人。他說：「存在一個觀念就是什麼都不可以信。」又謂：「這可能是中國人最常悲嘆的：社會缺乏道德觀念」。
在《中國靈魂》中，其中一個訪談裡提到：「以前我們不開心是因為很窮。今時今日，我們很多人都不窮了，但我們還是不開心。我想我們意識到缺乏了點東西。」
中國國內的宗教人士批評，這是過去三十年經濟繁榮發展，「道德真空」和「過度唯物主義」所帶來的通病。
村民瓊華在接受葡新社訪問時說：「甚至小孩子都講錢了；人與人之間的聯繫已不建立於友愛之上」他住在距離北京140公里村落棟路(音譯)，該村幾乎全部人都是天主教徒。
他說：「信仰給了我們道德規限和處世之道」。
張彥估計中國有近3至4億的教徒，為政府所承認、大致是五大宗教：伊斯蘭教、佛教、道教、新教和天主教。 (現行兩個基督教因行政原因而分開）。
在文革期間，成千上萬的廟宇、清真寺和教堂都被勒令關閉，宗教生活被逼停。毛澤東就是大家唯一要信奉「神」。
當時，數以百萬計的中國人到北京朝聖，想一睹「偉大的舵手」、「最偉大的生活精靈」，或「地球上最紅的太陽」。《毛語錄》成了中國人每天的必要讀物，印刷量逾5000萬本。
文化大革命於1976年隨毛澤東的逝世而結束。張彥說：「人們開始意識到共產主義簡直是災難，今時今日，中國的共產主義名存實亡。」
他認為從那時起，中國社會一直在漂流，缺乏共同的道德價值觀，引發了一種並不總是表面上看得見的唯心主義熱潮。
他解釋：「走在中國的城市裡，不會看到很多的宗教建築物。其中正在發生很多狀況，我並不是說以一種秘密的方式，只是不立即顯示於我們眼前」。
例如2014到2016年間，位處中國東部的浙江省就有過移除教堂屋頂十字架的政策。最終合共移除了超過1500個十字架，另拆除了一間教堂。
他說：「政府不喜歡基督教的公眾形象，故不欲國內有十字架的出現」。
在一個以馬克思列寧主義作為中共領導「基本原則」的國家，「秘密教堂」越來越多，沒有外在的標誌，有的在私人住宅或寫字樓裡。
王浩華自小研習風水，他指習近平於2014年亞太經合組織(APEC)工商領導人峰會的發言中就展示了他對道家思想的認同，點出透過大自然和諧的力量來吸引正能量的信念。
習近平採用了「上善若水，水利萬物而不爭」，正好切合當時在北京「水立方」的開幕儀式。
在與《葡新社》的訪談中，王指與1949年革命後建造的蘇維埃式建築形成鮮明對比的是，近年來北京的建築均「遵循風水原則」。
王的工作室裡有一些照片，照片顯示他經常在中南海大院內參與修復工作，務求令中國領導人的住所遵循風水的千年規則。
「在中國，所有人都信風水。」續說：「只是領導們不承認而已，卻會私底下諮詢我。」
若昂·皮門塔—《葡新社》/《澳門平台》獨家報導
