自十五世紀，葡萄牙的殖民擴張，使亞洲和太平洋某些沿岸地區，出現許多土生葡語。這些語言是葡萄牙文化中炫目耀眼的財富。如今，仍存在的土生葡語屈指可數，有語言學家不遺餘力地保護這些語言。
里斯本大學教授、南亞土生葡語專家Hugo Cardoso向葡新社表示，雖然某些土生葡語受到關注，但這全部屬於「瀕危語言」。他還談到，一些土生葡語艱難地度過數個世紀的困境，並關注如今面對的危機。
他認為，土生葡語曾遍佈南亞沿海地區，例如：印度、斯里蘭卡、孟加拉和緬甸。但現在土生葡語已經寥若晨星，尤其是位於印度東南部的坎努爾。
Hugo Cardoso於2015年來一直致力於研究和記錄土生葡語。尤其是印度西岸的第烏、達曼和Korlai。Hugo之後亦會去斯里蘭卡繼續研究。
另一方面，位於東南亞的馬六甲出現的「馬六甲葡語」（papiá kristang），或稱之為 「língua cristã」。這種語言是由馬六甲當地的亞葡群體創造的，尤其是吉隆坡和新加坡的土生葡語。
在東亞地區，土生葡語是主要語言之一，然而澳門的土生葡語就被認為是「過時」的標誌。
除了澳門之外，土生葡語還傳到香港、上海甚至日本的長崎。因為當時葡萄牙人在這些地方做各種生意。交際語的滅亡危機
許多專家指出，各國和市場之間的緊密的關係，以及全球化的影響是導致土語不斷消失的主要原因。作為馬來群島中國移民的後裔，語言學家Nala H. Lee 致力於研究馬來西亞和新加坡的土語——馬來語克里奧爾語。
Nala H. Lee認為，現在只有2000人會說馬來語克里奧爾語，這是一種「瀕危語言」。我們必須讓這種語言「重獲新生」。她還認為，為了社會經濟進步從而擴張主流語言，以及非主流語言被邊緣化是最大的問題，這令Nala H. Lee十分擔心。
她還指出，就以澳門為例，博彩業的一業獨大破壞傳統文化生態，就連土生葡語也難逃一劫。語言滅絕這威脅是全球性的，資本主義也是威脅之一。
Nala H. Lee認為，種族滅絕也是導致語言滅絕的其中一個原因。儘管土著存在更多的種族滅絕和部落屠殺。聯合國教科文組織已宣布2019年是「土著語言」年。應關注「土著語言」目前的劣境，以及保護、振興和推廣這些語言的迫切需要，以採取新的國家和國際層面的保護措施。
Hugo Cardoso和Nala H. Lee稱，還有一個原因令語言滅絕，這就是自然災害。Hugo表示，2004年的南亞海嘯奪走了23萬條生命。
澳門土生協會理事長飛文基認為：「這些都是導致語言走向滅亡的原因，對於那些人數較少的群體更是如此。而且還有澳門的文化和政治壓制，再加上葡萄牙的政治集中，說土生葡語被視為不太會說葡語。」
飛文基還記得老師強迫學生說「正確的葡語」，這讓他感到十分痛苦。
他說：「葡萄牙政府的一些思想導致我們正在失去一些屬於自己的東西—土生葡語，而且這種惡劣情況沒有解決的方法。而且大家還蔑視土生葡語。」
他還強調：「無論如何，就是因為這種思想導致土生葡語滅亡。如果在20世紀初，說土生葡語的人數開始下降，情況會更糟糕。」
土生葡語正面臨巨大威脅
大約在十年前，土生葡語被聯合國教科文組織列為瀕危語言。按等級來看，只差一級土生葡語就會被視為滅絕。
飛文基感到十分惋惜：「至少作為日常溝通的載體而言，土生葡語已經不存在了。」
他認為，「土生葡語是外來的」，並且指出澳門與馬六甲和Korlai的不同之處。那裡的葡萄牙後裔仍努力讓土生葡語不受葡萄牙影響。
語言學家Nala H.Lee表示：「如果一種語言不再使用，那麼如何來保護？」現今只有不超過50人會說土生葡語，不過只限一些特定情況，例如儀式、音樂、演講或家庭活動。
Hugo Cardoso說，這些語言的滅絕會導致喪失文化認同。
Lee還說到另外一些問題：這會導致語言多樣性以及人類知識的丟失，還有用該語言編寫的傳統知識類型。
他強調，從最廣泛的意義上說，這些語言的死亡，「損害語言學家完全理解人類語言」。
飛文基強調有關集體回憶這部分：「令人可惜的是，忘記一些過去重要的東西，只因為它是舊時代的產物。」
Hugo Cardoso和Lee認為，把語言記錄入檔是保護語言和讓語言煥發新生的最有效辦法之一。他舉例道，希伯來語現在仍然活躍，就是因為由20世紀開始的不停歸檔記錄。
有賴於新科技發展，大家才能通過對話錄音和搜集語言資料，把這些資料全部入檔。
對於飛文基來說，土生葡語可以通過戲劇或其他視覺表演形式推廣。
澳門土生葡人舉辦土生葡話話劇表演已25年。
在不知不覺中，舞台上的對話開始了。一個半小時後，對話為主要基調，從而形成一個虛構的世界，在這個世界充滿語言。能讓土生葡語以這種形式融入到生活中是十分少見的。
人們相互應答並且正常談話，就好像它是一種日常用語。這充滿活力，吸引很多人，甚至是年輕人。這樣，才能成為很好的語言載體，讓土生葡語得以保護，並且引起大家的重視。
經歷了442年葡萄牙的統治後，明年是澳門回歸祖國20週年。飛文基已經為明年設立了主題—土生葡人。他說：「明年是澳門回歸20週年和澳門藝術節成立的第三十個年頭。這也許會很滑稽，就像往常一樣，但同樣很重要。」
Nala Lee希望土生葡語推廣並不僅限於文化產品，因為只有當語言與年輕一代相關時，才能促進傳播。
土生葡語在學術上的重要性
飛文基認為，儘管土生葡語不再流通，「但還是有一定的學術地位的。」 Alexandre Lebel就在遵循這樣的建議，提議學生用這種語言看他的論文。
向葡新社說，「這樣做的目的是把澳門土生葡語和別的葡萄牙土語互相比較。」
對於聖約瑟大學的博士生來說，土生葡語幾乎沒有機會成為一種活生生的語言，因為「不再有語言傳播能力，學習這種語言沒有任何好處。」
Lebel 把土生葡語列為博士論文主題的動機是，「文化多樣性」的開放，這是他喜歡從其他年輕人身上看到的東西。
他感嘆道，「可惜的是，我們正和時間競賽，把這些語言資料歸檔，因為這幾乎滅絕。」
他還說，即使土生葡語活著，「人們也會將其作為第三語言甚至第四語言學習」，也就是一些地方仍將存在，「但語言本身將被標準葡萄牙語和廣東話淡化」。
因此他認為沒有必要「拯救語言」，生死循環，這是很正常的現象。但有必要改變社會的態度並且研究這種語言。因為這樣有助於文化多元性發展和給予不同的看法。
他強調：「這樣就會鼓勵大家尋找屬於自己的文化認同，並且對其他文化感興趣。」
Francisca Sottomayor 28.09.2018
《葡新社》/《澳門平台》獨家報導
