對於莫桑比克人類學家維克多．教堂，外國人在很大一部分上，是生活在極端貧困的人的替罪羊。
澳門平台：社會如何呼籲在敵視的道路上釋放種族隔離？
維克多：少數南非黑人反對移民的暴力行為是典型社會面臨社會、經濟和嚴重道德危機。我們目睹了在孟加拉國、緬甸、西藏、智利和其他地方的仇外人士暴力對待外國人。這類暴力行為是由精英做出的。相反，外國是用來引起有關貧窮問題和折磨著某些群體的不幸的替罪羊。
在南非的情況下，種族隔離的結束導致非洲人國民大會的精英和廣大黑人人口間的社會經濟差異的較大知名度。真相是這催生了新民主政權的政治談判，不包括集中在少數白人手中的財富再分配的深層改革方案。但同時，黑人政治精英，除了已故的納爾遜．曼德拉，系統地破敗了南非國家經濟資源對廣大窮人的損害。主教德斯蒙德．圖圖多次叫公眾注意和批評非洲人國民大會的精英，在改變管理的過程中，發展針對不幸人民的經濟政策，但是不能改變甚麼。然而，將苦難解釋了反移民者的仇外和身體暴力行為，也是與貧困作鬥爭的行為？答案顯示是，不是。
澳門平台：暴力繼續盤踞在南非社會。在你看來，是什麼原因造成的？
維克多：雖然有句流行的諺語說，「持續十年的狂犬病，沒有任何狗能夠忍受」，實際上深刻和更廣泛的政策，需要更長時間來鞏固自己。現今在居民區和南非城市的暴力是過去但仍很近期針對黑人人口的種族仇恨和極端暴力特點的回響。我們必須記住心理和身體暴力，是長期以來為南非紀律用來處理種族隔離的主要手段。已故的音樂家，也是暴力犯罪的受害者，Lucky Dube唱種族隔離的歌在監獄比在學校更容易建立，以便教育好的文化和工作給新一代。這些行為和暴力經驗的記憶力量不僅只是通過好的政治演講，還保證一個國家的彩虹時代。黑人和白人的政治精英通過真相與和解委員會，減少產生和留下種族隔離主義和種族隔離制度。但顯然，和解繼續是一個要實行的項目，就像在莫桑比克、安哥拉、東帝汶和其他國家也標誌與過去仍至現在的分離以及深層分歧的關係。
澳門平台：種族隔離的結束似乎是沒有結束暴力的惡性循環。可以做些什麼？
維克多：它是由南非領導人制定溝通更可信的政策，以便解決影響廣泛南非人口的貧困和苦難問題。領導階層間的貪腐需要用處罰的具體行為去解決，根據法律，他們揮霍著國家的錢。
